Jesus Christ Superstar (2)

Jesus Christ Superstar, di Norman Jewison (1973) Sceneggiatura di Tim Rice e Norman Jewison Con Ted Neeley, Carl Anderson, Yvonne Elliman, Barry Dennen, Bob Bingham Fotografia di Douglas Slocombe Musiche di Andrew Lloyd Webber (108 minuti) Rating IMDb: 6,7

Barbara

Nei blog di cinema si parla spesso di questo film durante il periodo di Pasqua, ma io credo che sia più corretto farlo dopo un po', perchè la storia della Passione qui non è quella della tradizione ecclesiastica, ma è vista dalla prospettiva di Giuda.
Andiamo per ordine.
Nel film ci sono tre punti di vista.

Il primo è quello dei fedeli di Cristo, rappresentati da Simone Zelota.
Sono dei ragazzotti aitanti che hanno iniziato quasi per gioco a girare la Galilea al seguito del loro maestro e hanno visto la loro popolarità crescere a dismisura. A seguito del loro straordinario successo cominciano a pensare di avere la forza per ribellarsi ai romani.
Dice Simone:

"There must be over fifty thousand
Screaming love and more for you.
And everyone of fifty thousand
Would do whatever you asked them to.
Keep them yelling their devotion,
But add a touch of hate at Rome.
You will rise to a greater power.
We will win ourselves a home."

E' un punto di vista molto umano e comprensibile: siamo schiavi umiliati, tu hai il carisma, usalo per farci sollevare dalla nostra miseria.

Poi c'è Cristo.
E' un Gesù canonico, perso nel suo mistero. Guarda verso l'orizzonte con sguardo rapito (e un po' strabico) e risponde ai suoi seguaci che nessuno di loro sa cosa sia la vera gloria. Il Cristo di Jesus Christ Superstar non aggiunge niente alle rivisitazioni che abbiamo visto centinaia di volte. Cura i malati (ma sono troppi per lui), è angosciato dal suo destino e va sul Getsemani a chiedere che gli venga allontanato il calice.
Ma questo destino è davvero voluto dal padre? Oppure è lui stesso a costruirselo?

E' qui che il film secondo me diventa interessante.
E' il punto di vista di Giuda che fa la differenza.
Giuda ha paura.
Vede l'esaltazione dei suoi compagni,

"All your followers are blind. Too much heaven on their minds."

vede l'estraneazione di Cristo

"You've started to believe
The things they say of you.
You really do believe
This talk of God is true.
And all the good you've done
Will soon get swept away.
You've begun to matter more
Than the things you say."

Avevano iniziato come un gruppo di amici che andavano in giro a fare e a predicare il bene ma, come dice la canzone, Cristo è diventato una celebrità, un messia, e ormai è più importante lui delle cose che predica. La bellezza di quello che facevano nei primi tempi è persa per sempre, tutta questa fama ha guastato la loro opera e rischia di diventare qualcosa che non volevano.
O che almeno non voleva lui, Giuda.
Mi piace il Giuda di questo film: è un uomo concreto che non vuole cambiare il mondo perchè sa che il mondo non si cambia. Lui non crede a tutta la storia del soprannaturale, non la comprende e non la capisce. Lui crede solo che il loro dovere sia aiutare i poveri e fare del loro meglio senza clamori, senza colpi di stato, senza rivoluzioni. Rimanendo vivi.
E' ovvio che in un mondo di esaltati la sua voce rimanga inascoltata.

Il film infatti apre con lui che sopra una montagna chiede a Cristo di ascoltare le sue ragioni, ma Cristo e i suoi fedeli sono lontani e non lo sentono. E l'ultimo numero musicale del film è il suo, Giuda ormai morto nel paradiso, con un costume stile Jimi Hendrix, che chiede a Gesù del perchè si sia offerto in pasto ad una morte così cruenta. Perchè si è fatto scannare?

"Did you mean to die like that? Was that a mistake, or
Did you know your messy death would be a record breaker?
Don't you get me wrong.
I only want to know."

Ovviamente Cristo non risponde.
La domanda è la stessa che si pone ogni agnostico da duemila anni a questa parte, e non ci può essere risposta.

La figura di Giuda è la mia preferita, lo ritengo la vera grande vittima di tutta questa storia.
Giuda ha tradito Cristo e per questo si merita l'eterna dannazione, Dante lo pone nel tubo di scarico dell'Inferno, a spidocchiare le pustole del Diavolo. Essere abominevole, traditore immondo.

Ma se la morte di Cristo è servita per salvere l'umanità, allora il tradimento di Giuda non è stato funzionale a questo salvataggio? Se Giuda non avesse tradito allora Cristo sarebbe morto di vecchiaia e l'umanità sarebbe stata ancora dannata dal peccato originale.
Qualsiasi azione egli compia sarà sbagliata.
Forse allora è lui l'agnello sacrificale, no?